古典 名作の冒頭と一節
現代語訳、品詞分解もあわせて、どうぞ。
年代順になっています。
竹取物語
今は昔、竹取の翁（おきな）といふ者ありけり。
野山にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使ひけり。
名をば、さかきの造（みやつこ）となむいひける。
その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける。 あやしがりて、寄りて見るに、筒（つつ）の中（なか）光りたり。
土佐日記
男（をとこ）もすなる日記（にき）といふものを、女（をんな）もしてみむとてするなり。
それの年の十二月（しはす）の二十日（はつか）あまり一日（ひとひ）の日の戌（いぬ）の時に、門出す。
そのよし、いささかにものに書きつく。
ある人、県（あがた）の四年五年（よとせいつとせ）はてて、例（れい）のことどもみなしをえて、解由（げゆ）など取りて、住む館（たち）より出（い）でて、船に乗るべきところへわたる。
かれこれ、知る知らぬ、送りす。
年ごろよくくらべつる人々なむ、別れがたく思ひて、日しきりにとかくしつつ、ののしるうちに、夜更（ふ）けぬ。
「土佐日記」「古今和歌集・仮名序」を記したのは、紀貫之です。
古今和歌集・仮名序
やまとうたは、ひとのこころをたねとして、よろづのことの葉とぞなれりける。
世の中にある人、ことわざしげきものなれば、心におもふことを、見るもの、きくものにつけて、いひいだせるなり。
伊勢物語
むかし、をとこ、初冠（うひかうぶり）して、平城（なら）の京（みやこ）、春日（かすが）の里にしるよしして、狩に往（い）にけり。
伊勢物語 東下り すみだ河 なほ行き行きて 現代語訳 品詞分解
枕草子
春はあけぼの。
やうやう白くなりゆく山ぎは、すこしあかりて、紫だちたる雲のほそくたなびきたる。
夏は夜。
月のころはさらなり。
闇（やみ）もなほ、蛍（ほたる）の多く飛びちがひたる。
また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光りて行くもおかし。
雨など降るもをかし。
秋は夕暮。
夕日にさして山のはいと近うなりたるに、からすのねどころへ行くとて、みつよつ、ふたつみつなどとびいそぐさへあはれなり。
まいて雁（かり）などのつらねたるが、いとちひさくみゆるはいとをかし。
日入りはてて、風の音むしのねなど、はたいふべきにあらず。
冬はつとめて。
雪の降りたるはいふべきにもあらず。
霜のいとしろきも、またさらでもいと寒きに、火などいそぎおこして、炭もてわたるもいとつきづきし。
昼になりて、ぬるくゆるびもていけば、火桶（をけ）の火もしろき灰がちになりてわろし。
源氏物語
いづれの御時（おほんとき）にか、女御（にょうご）、更衣（かうい）あまた候（さぶら）ひ給（たま）ひける中（なか）に、いとやむごとなき際（きは）にはあらぬが、すぐれて時めき給（たま）ふありけり。
はじめより我（われ）はと思ひ上がり給（たま）へる御方々（おほんかたがた）、めざましきものにおとしめ嫉（そね）み給（たま）ふ。
同じほど、それより下﨟（げらふ）の更衣（かうい）たちは、まして安（やす）からず。 朝夕（あさゆふ）の宮仕（みやづかへ）につけても、人の心をのみ動かし、恨（うら）みを負（お）ふ積（つ）もりにやありけむ、いと篤（あつ）しくなりゆき、もの心細げに里（さと）がちなるを、いよいよ飽（あ）かずあはれなるものに思ほして、人のそしりをもえ憚（はばか）らせ給（たま）はず、世の例（ためし）にもなりぬべき御もてなしなり。
源氏物語「日もいと長きに」若紫との出会い 垣間見 現代語訳 品詞分解 語句・文法 その１
更級日記
あづま路（ぢ）の道の果てよりも、なほ奥つかたにおひいでたる人、いかばかりかはあやしかりけむを、いかに思ひはじめけることにか、世の中に物語といふもののあんなるを、いかで見ばやと思ひつつ、つれづれなる昼間、宵居（よひゐ）などに、姉、まま母などやうの人々の、その物語、かの物語、光源氏の有様（あるよう）など、ところどころ語るを聞くに、いとどゆかしさまされど、わが思ふままに、そらにいかでかおぼえ語らむ。
大鏡
さいつころ雲林院（うりんゐん）の菩提講（ぼだいかう）にまうでて侍りしかば例人（れいひと）よりはこよなうとしおひ（い）、うたてげなるおきな二人、おうなとい（ゆ）きあひて、おなじ所にゐぬめり。
平家物語
祇園精舎（ぎをんしやうじや）の鐘の声、諸行無常（しやぎやうむじやう）の響きあり。沙羅双樹（しやらさうじゆ）の花の色、盛者必衰（じやうしやひつすい）の理（ことわり）をあらはす。
おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。
猛（たけ）き者もつひには滅びぬ、ひとへに風の前の塵（ちり）におなじ。
方丈記
ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。
よどみに浮ぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。
世の中にある人とすみかと、またかくのごとし。
十六夜日記
昔、壁（かべ）の中よりもとめいでたりけむ書（ふみ）の名をば、今の世の人の子は、夢ばかりも身の上の事とは知らざりけりな。
徒然草
つれづれなるままに日ぐらし硯（すずり）にむかひて心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。
徒然草 おすすめ 第百五十五段 原文と現代語訳 「世に従はん人は」
奥の細道
月日は百代（はくたい）の過客（くわかく）にして、行（ゆ）きかう年もまた旅人なり。
舟の上に生涯を浮かべ、馬の口とらへて老いを迎ふる者は、日々（ひび）旅にして旅をすみかとす。
幸若舞「人間五十年下天のうちを比ぶれば夢幻のごとくなり」も解説しています → 奥の細道 末の松山 原文と現代語訳
夏草や兵どもが夢の跡 松尾芭蕉 「奥の細道」平泉 俳句 前書からの読解
閑さや岩にしみ入る蝉の声 場所と解説 「奥の細道 立石寺」現代語訳
曽根崎心中
此の世のなごり、夜もなごり、死にに行く身をたとふれば、あだしが原の道の霜（しも）、一足ずつに消えて行く、夢の夢こそあはれなれ。
世間胸算用
「夢にも身過ぎの事をわするな」と、これ長者の言葉なり。
近世 江戸時代 文学史 年表「見てわかる！ 縦の流れ 横の並び」
雨月物語
青々たる青の柳、家園（みその）に種（う）ゆることなかれ。
交（まじは）りは軽薄の人と結ぶことなかれ。
三人吉三廓初買
月も朧（おぼろ）に白魚（しらうお）の篝（かがり）も霞む春の空、つめたい風もほろ酔（よひ）に心持ちよく浮か浮かと、浮（うか）れ烏（がらす）の只一羽塒（ねぐら）へ帰る川端（かわばた）で、棹（さほ）の雫（しづく）か濡手（ぬれて）で粟（あわ）、思ひがけなく手に入る百両。