源氏物語　愛宕（をたぎ）の煙　桐壺　その１０　原文と現代語訳

原文

　限りあれば、例の作法（さほふ）にをさめ奉（たてまつ）るを、母北の方、同じ煙に上（のぼ）りなむと、泣きこがれ給（たま）ひて、御送りの女房の車に慕ひ乗り給ひて、愛宕（をたぎ）といふ所にいと厳（いかめ）しうその作法したるに、おはし着きたる心地、いかばかりかはありけむ。「空（むな）しき御骸（から）を見る見るなほおはするものと思ふが、いとかひなければ、灰になり給はむを見奉りて、今は亡き人と、ひたぶるに思ひなりなむ」と、さかしう宣（のたま）ひつれど、車よりも落ちぬべう惑ひ給へば、さは思ひつかし、と人々もて煩（わづら）ひ聞（きこ）ゆ。

原文と現代語訳

　限りあれば、例の作法（さほふ）にをさめ奉（たてまつ）るを、母北の方、同じ煙に上（のぼ）りなむと、泣きこがれ給（たま）ひて、御送りの女房の車に慕ひ乗り給ひて、愛宕（をたぎ）といふ所にいと厳（いかめ）しうその作法したるに、おはし着きたる心地、いかばかりかはありけむ。

　いくら悲しんでも名残（なご）りが惜しくても物には限度があって、（いつまでも御遺骸をそのままにしてはおけないから、）型通りの方式でお葬（ほうむ）り申し上げるのを、母君の北の方は、娘と同じ火に焼かれて一緒に死にたいと、お泣きこがれになって野辺のお送りをする女房の車に、あとを慕うようにしてお乗りになって、愛宕という所で、大変荘厳（そうごん）な斂葬（れんそう）の儀式（をおこなっているところ）に、ご到着なさった、その気持ちはどんなであったろう。

「空（むな）しき御骸（から）を見る見るなほおはするものと思ふが、いとかひなければ、灰になり給はむを見奉りて、今は亡き人と、ひたぶるに思ひなりなむ」と、さかしう宣（のたま）ひつれど、車よりも落ちぬべう惑ひ給へば、さは思ひつかし、と人々もて煩（わづら）ひ聞（きこ）ゆ。

（北の方は）「どうにもならぬ亡骸（なきがら）を目の前に見ながら、それでもやはり（更衣が）生きておいでになるものとつい思うのが、本当に詮ないことであるから、いっそ灰になられるところを拝見して、今こそこの世にいないのだと、一途（いちず）にそう思いこんでしまおう」と、（ご出発前には）健気（けなげ）におっしゃったのだが、（その場に臨んでは、）車から落ちてしまいそうにお取り乱しになるので、多分こういうことになると思っていたら、案の定だったことよ、と女房達はもてあまし申し上げる。

現代語訳

　いくら悲しんでも名残（なご）りが惜しくても物には限度があって、（いつまでも御遺骸をそのままにしてはおけないから、）型通りの方式でお葬（ほうむ）り申し上げるのを、母君の北の方は、娘と同じ火に焼かれて一緒に死にたいと、お泣きこがれになって野辺のお送りをする女房の車に、あとを慕うようにしてお乗りになって、愛宕という所で、大変荘厳（そうごん）な斂葬（れんそう）の儀式（をおこなっているところ）に、ご到着なさった、その気持ちはどんなであったろう。（北の方は）「どうにもならぬ亡骸（なきがら）を目の前に見ながら、それでもやはり（更衣が）生きておいでになるものとつい思うのが、本当に詮ないことであるから、いっそ灰になられるところを拝見して、今こそこの世にいないのだと、一途（いちず）にそう思いこんでしまおう」と、（ご出発前には）健気（けなげ）におっしゃったのだが、（その場に臨んでは、）車から落ちてしまいそうにお取り乱しになるので、多分こういうことになると思っていたら、案の定だったことよ、と女房達はもてあまし申し上げる。

※斂葬（れんそう）の儀式とは、天皇・皇族の本葬のこと。

語句の意味・用法

　限りあれば、例の作法（さほふ）にをさめ奉（たてまつ）るを、母北の方、同じ煙に上（のぼ）りなむと、泣きこがれ給（たま）ひて、御送りの女房の車に慕ひ乗り給ひて、愛宕（をたぎ）といふ所にいと厳（いかめ）しうその作法したるに、おはし着きたる心地、いかばかりかはありけむ。

をさめ奉る

墓に納める。葬（ほうむ）り申す。

上りなむ

「な」は、完了の助動詞「ぬ」の未然形。

「む」は、意志・希望。

上ってしまいたい。

泣きこがれ

泣き焦がれ

心（むね）の火に、胸が焦げること。悩みもだえる意。

「こがれ」は、「煙」の縁語になっています。煙・こがる・慕ひ（火）。　

慕ひ乗り

あとを追いかけるようにして、最初は乗るつもりはなかったのに、女房達の出かけるのに心がひかれて乗って、といった意。

愛宕（をたぎ）

愛宕の珍皇寺、愛宕の念仏寺。

いかばかりかは

「か」は、反語ではなく、疑問的な詠嘆。

どんなでかまあ、といった意。

「空（むな）しき御骸（から）を見る見るなほおはするものと思ふが、いとかひなければ、灰になり給はむを見奉りて、今は亡き人と、ひたぶるに思ひなりなむ」と、さかしう宣（のたま）ひつれど、車よりも落ちぬべう惑ひ給へば、さは思ひつかし、と人々もて煩（わづら）ひ聞（きこ）ゆ。

骸（から）

骸（から）は、空（から）の意。魂の去った死骸。

見る見る

見る動作のくりかえし。見い見い。

おはするものと思ふが、いとかひなければ

「おはす」は、いる・ある・行く・来るなどの敬語。

「おはす」に「ます」を添えて、「おはします」となると、一層敬意が強まります。

ここの「思ふが」の「が」は、主格を表す格助詞。「かひなければ」の主語になっています。

「かひなければ」は、形容詞已然形「かひなけれ」＋接続助詞「ば」の形。「から」「ので」と訳します。

※仮定の「たら」「なら」と訳すのは、未然形＋ばの形のときです。

ひたぶるに

一向、一途にの意。

思ひなり

「思ひなる」は、思いこむ意。

さかしう

気丈に、健気（けなげ）に、といった意。

さは思ひつかし

ここの「は」は係助詞。副詞の「さ」を強調しています。「そうであるとは思っていたのだ」。

もて煩（わづら）ひ聞（きこ）ゆ

持て余し（扱い悩み）申し上げる、といった意。

続きは、こちら　→　源氏物語　内裏より御使あり 桐壺　その１１　原文と現代語訳