源氏物語　近き所には、播磨の明石の浦こそ　若紫　明石の女　その２　原文と現代語訳

紫式部の源氏物語　若紫　明石の女（むすめ）　その２です。

原文、現代語訳、語句の意味・用法、と記していきます。

1. 原文
2. 原文と現代語訳
3. 現代語訳
4. 語句の意味・用法

原文

「近き所には、播磨（はりま）の明石（あかし）の浦こそなほことに侍（はべ）れ。何のいたり深き隈（くま）はなけれど、ただ海の面（おもて）を見渡したる程（ほど）なむ、あやしく異所（ことどころ）に似ず、ゆほびかなる所に侍る。かの国の前（さき）の守（かみ）、新発意（しぼち）の、女（むすめ）かしづきたる家、いといたしかし。大臣の後（のち）にて、出で立ちもすべかりける人の、世のひがものにて、交らひもせず、近衛の中将を捨てて、申し給はれりける司（つかさ）なれど、かの国の人にも少しあなづられて、『何（なに）の面目（めんぼく）にてかまた都にも帰らむ』と言ひて、頭（かしら）もおろし侍りにけるを、少し奥まりたる山住（やまず）みもせで、さる海づらに出で居（ゐ）たる、ひがひがしきやうなれど、げに、かの国の内にさも人の籠（こも）り居ぬべき所々はありながら、深き里は人離（ばな）れ心すごく、若き妻子（さいし）の思ひわびぬべきにより、かつは心をやれる住まひになむ侍る。先（さい）つ頃、罷（まか）り下りて侍りしついでに、有様（ありさま）見給へに寄りて侍りしかば、京にてこそ所得ぬやうなりけれ、そこら遙かにいかめしう占めて造れるさま、さはいへど、国の司（つかさ）にてし置きける事なれば、残りの齢（よはひ）ゆたかに経べき心構（こころがま）へも、二なくしたりけり。後（のち）の世の勤（つと）めもいとよくして、なかなか法師まさりしたる人になむ侍りける」と申せば、「さてその女（むすめ）は」と問ひ給ふ。

原文と現代語訳

「近き所には、播磨（はりま）の明石（あかし）の浦こそなほことに侍（はべ）れ。

（お供の良清が）「都に近い所では、播磨の国の明石の浦、そこが何といってもやはり格別でございます。

何のいたり深き隈（くま）はなけれど、ただ海の面（おもて）を見渡したる程（ほど）なむ、あやしく異所（ことどころ）に似ず、ゆほびかなる所に侍る。

これといって奥ゆかしくすぐれているところはありませんが、ただ海上を見渡した趣は、不思議によそとは違ってゆったりした所でございます。

かの国の前（さき）の守（かみ）、新発意（しぼち）の、女（むすめ）かしづきたる家、いといたしかし。

あの国の前の国司で、出家したばかりの者が娘〈※後の明石の上〉を大切に育てている家は、実に大したものです。

大臣の後（のち）にて、出で立ちもすべかりける人の、世のひがものにて、交らひもせず、近衛の中将を捨てて、申し給はれりける司（つかさ）なれど、かの国の人にも少しあなづられて、『何（なに）の面目（めんぼく）にてかまた都にも帰らむ』と言ひて、頭（かしら）もおろし侍りにけるを、少し奥まりたる山住（やまず）みもせで、さる海づらに出で居（ゐ）たる、ひがひがしきやうなれど、げに、かの国の内にさも人の籠（こも）り居ぬべき所々はありながら、深き里は人離（ばな）れ心すごく、若き妻子（さいし）の思ひわびぬべきにより、かつは心をやれる住まひになむ侍る。

（彼は）大臣の子孫で、元来、立身することのできた人ですが、いたって偏屈者で、人との交際もせず、近衛の中将の位を捨てて、お願いしていただいた国司の役でしたが、任国の人にも少々馬鹿にされて、『何の面目があってふたたび都にも帰ろうか、帰れはしない』と言って、剃髪（ていはつ）してしまいましたが、（そのくせ出家らしく）少し奥まった山家住まいもしないで、そんな海辺の住んでいるのは間違った振る舞いのようですが、なるほど、播磨の国の内に、そのように世捨て人籠って居てもよさそうな所々はあるものの、奥深い里は人気がなくて気味が悪く、若い妻子がさびしく辛く思うに違いないからで、また一方からいえば、気晴らしに作った住居なのでございます。

先（さい）つ頃、罷（まか）り下りて侍りしついでに、有様（ありさま）見給へに寄りて侍りしかば、京にてこそ所得ぬやうなりけれ、そこら遙かにいかめしう占めて造れるさま、さはいへど、国の司（つかさ）にてし置きける事なれば、残りの齢（よはひ）ゆたかに経べき心構（こころがま）へも、二なくしたりけり。

先頃、下向いたしましたついでに、様子を見に立ち寄りましたところ、都でこそ不遇のようでしたが、広大な土地を占めてものものしく構えている家の様子は、何といっても国司の威勢でしておいたことですから、余生をゆったりと送れる用意もなく、比類なくしておりました。

後（のち）の世の勤（つと）めもいとよくして、なかなか法師まさりしたる人になむ侍りける」と申せば、「さてその女（むすめ）は」と問ひ給ふ。

極楽往生のためのお勤めも大層よく励んで、かえって法師になって人柄を上げた人でございました」と申すと、（源氏の君は）「してその娘は（どんなかね）」とお尋ねになる。

現代語訳

（お供の良清が）「都に近い所では、播磨の国の明石の浦、そこが何といってもやはり格別でございます。これといって奥ゆかしくすぐれている所はありませんが、ただ海上を見渡した趣は、不思議によそとは違ってゆったりした所でございます。あの国の前の国司で、出家したばかりの者が娘〈※後の明石の上〉を大切に育てている家は、実に大したものです。（彼は）大臣の子孫で、元来、立身することのできた人ですが、いたって偏屈者で、人との交際もせず、近衛の中将の位を捨てて、お願いしていただいた国司の役でしたが、任国の人にも少々馬鹿にされて、『何の面目があってふたたび都にも帰ろうか、帰れはしない』と言って、剃髪（ていはつ）してしまいましたが、（そのくせ出家らしく）少し奥まった山家住まいもしないで、そんな海辺の住んでいるのは間違った振る舞いのようですが、なるほど、播磨の国の内に、そのように世捨て人籠って居てもよさそうな所々はあるものの、奥深い里は人気がなくて気味が悪く、若い妻子がさびしく辛く思うに違いないからで、また一方からいえば、気晴らしに作った住居なのでございます。先頃、下向いたしましたついでに、様子を見に立ち寄りましたところ、都でこそ不遇のようでしたが、広大な土地を占めてものものしく構えている家の様子は、何といっても国司の威勢でしておいたことですから、余生をゆったりと送れる用意もなく、比類なくしておりました。極楽往生のためのお勤めも大層よく励んで、かえって法師になって人柄を上げた人でございました」と申すと、（源氏の君は）「してその娘は（どんなかね）」とお尋ねになる。

語句の意味・用法

「近き所には、播磨（はりま）の明石（あかし）の浦こそなほことに侍（はべ）れ。何のいたり深き隈（くま）はなけれど、ただ海の面（おもて）を見渡したる程（ほど）なむ、あやしく異所（ことどころ）に似ず、ゆほびかなる所に侍る。

播磨（はりま）

現在の神戸市から西の瀬戸内海沿岸部。

ことに

格別に。

いたり深き隈（くま）

奥ゆかしく深い感じの所。

異所（ことどころ）

「こと」は、違う、別の、の意。

ゆほびかなる

「ゆほびかなり」

ゆたかで広々とした様。

かの国の前（さき）の守（かみ）、新発意（しぼち）の、女（むすめ）かしづきたる家、いといたしかし。大臣の後（のち）にて、出で立ちもすべかりける人の、世のひがものにて、交らひもせず、近衛の中将を捨てて、申し給はれりける司（つかさ）なれど、かの国の人にも少しあなづられて、

守（かみ）

国司。朝廷から諸国に赴任させた地方長官で、任期は四年。

新発意（しぼち）の

「新発意」は、新たに仏門に入った人のこと。

この「の」は、主格の助詞。「女かしづく」へ掛かります。

いたし

すぐれてよい。すばらしい。

大臣の後（のち）

この人を「明石の入道」といって、源氏の母桐壺の更衣のいとこです。

出で立ち

立身・出世。

人の

人であって。人でありながら。

「人」は、「出で居たる」までに記されている述語に対する主語です。体言（主語）＋の＋連体形（述語）の形。

世のひがもの

ひどい変わり者。

「世の」は、天下の、またとない、といった意。

「ひが」は、正しくない、ねじ曲がったこと。

交らひ

人づきあい。

近衛の中将

近衛府の次官。

皇居を守護する武官です。

申し給はれりける

「申す」は、請う、願う、といった意。

「給はる」は、「給ふ」の派生語。いただく意。

ここは、「入道」への敬語です。

あなづられ

「あなづる」は、あなどる。

ここの「れ」は、受身。

『何（なに）の面目（めんぼく）にてかまた都にも帰らむ』と言ひて、頭（かしら）もおろし侍りにけるを、少し奥まりたる山住（やまず）みもせで、さる海づらに出で居（ゐ）たる、ひがひがしきやうなれど、げに、かの国の内にさも人の籠（こも）り居ぬべき所々はありながら、深き里は人離（ばな）れ心すごく、若き妻子（さいし）の思ひわびぬべきにより、かつは心をやれる住まひになむ侍る。

頭（かしら）もおろし

「頭おろす」。出家する意。

げに

なるほど。いかにも。

さも

そのようにも。

「さ」は、奥まりたる山住みを指しています。

人離（ばな）れ

人里から離れて。

ぬべき

「ぬべし」

完了「ぬ」と、推量「べし」の複合語。

「～なってしまうだろう」「きっと～なるだろう」「～なるにちがいない」などと訳します。

心すごく

心にすごく感じる。恐ろしいほどものさびしい。

かつは

一方ではまた。

海辺に住んでいるもう一つの理由を述べています。

心をやれ

「心をやる」

満足し得意になる。

先（さい）つ頃、罷（まか）り下りて侍りしついでに、有様（ありさま）見給へに寄りて侍りしかば、京にてこそ所得ぬやうなりけれ、そこら遙かにいかめしう占めて造れるさま、さはいへど、国の司（つかさ）にてし置きける事なれば、残りの齢（よはひ）ゆたかに経べき心構（こころがま）へも、二なくしたりけり。後（のち）の世の勤（つと）めもいとよくして、なかなか法師まさりしたる人になむ侍りける」と申せば、「さてその女（むすめ）は」と問ひ給ふ。

先（さい）つ頃

「さきつごろ」の音便。

先だって。

所得ぬ

「所得ず」

しかるべき地位・機会に恵まれずに不遇である意。

そこら

その辺一帯。たくさん。

いかめしう

ウ音便です。

「いかめし」

ものものしい。荘厳な意。