源氏物語 暮れかかりぬれど 若紫 明石の女 その４ 原文と現代語訳
紫式部の源氏物語 若紫 明石の女（むすめ） その４です。
原文、現代語訳、語句の意味・用法、と記していきます。
原文
「暮れかかりぬれど、起（おこ）らせ給（たま）はずなりぬるにこそはあめれ。はや帰らせ給ひなむ」とあるを、大徳（だいとこ）「御物怪（もののけ）など加はれるさまにおはしましけるを、今宵（こよひ）はなほ静かに加持（かぢ）など参りて、出でさせ給へ」と申す。「さもある事」と皆人申す。君も、かかる旅寝（たびね）もならひ給はねば、さすがにをかしくて、「さらば暁に」と宣（のたま）ふ。
原文と現代語訳
「暮れかかりぬれど、起（おこ）らせ給（たま）はずなりぬるにこそはあめれ。はや帰らせ給ひなむ」とあるを、
（人々が、日も）「暮れかかってしまいますが、御発作（ほっさ）もおこらなくなってしまわれたようでございます。早く（京へ）お帰りになるのがよいでしょう」と申すが、
大徳（だいとこ）「御物怪（もののけ）など加はれるさまにおはしましけるを、今宵（こよひ）はなほ静かに加持（かぢ）など参りて、出でさせ給へ」と申す。
高僧は「御物怪（もののけ）などがついている様子でいらっしゃいましたから、今夜はやはり静かに加持などをなさって、（明日）お帰りなさいませ」と申し上げる。
「さもある事」と皆人申す。
「もっともなことである」とお供の人たちも申し上げる。
君も、かかる旅寝（たびね）もならひ給はねば、さすがにをかしくて、「さらば暁に」と宣（のたま）ふ。
源氏の君も、こんな旅寝の御経験はないので、何といっても興味深く感じられて、「それなら（明日の）明け方に」とおっしゃる。
現代語訳
（人々が、日も）「暮れかかってしまいますが、御発作（ほっさ）もおこらなくなってしまわれたようでございます。早く（京へ）お帰りになるのがよいでしょう」と申すが、高僧は「御物怪（もののけ）などがついている様子でいらっしゃいましたから、今夜はやはり静かに加持などをなさって、（明日）お帰りなさいませ」と申し上げる。「もっともなことである」とお供の人たちも申し上げる。源氏の君も、こんな旅寝の御経験はないので、何といっても興味深く感じられて、「それなら（明日の）明け方に」とおっしゃる。
語句の意味・用法
「暮れかかりぬれど、起（おこ）らせ給（たま）はずなりぬるにこそはあめれ。はや帰らせ給ひなむ」とあるを、大徳（だいとこ）「御物怪（もののけ）など加はれるさまにおはしましけるを、今宵（こよひ）はなほ静かに加持（かぢ）など参りて、出でさせ給へ」と申す。「さもある事」と皆人申す。君も、かかる旅寝（たびね）もならひ給はねば、さすがにをかしくて、「さらば暁に」と宣（のたま）ふ。
起（おこ）ら
「起る（おこる）」
発熱する。
帰らせ給ひ「な」「む」
「な」は完了、「む」は推量の助動詞。
「給ひ」は連用形。
物怪（もののけ）
人にとりつき悩ます死霊（しりょう）や生霊（いきりょう）などのこと。
参り
「参る」は、「用いる」「す」などの尊敬語。なさる。
さもある事
もっともなこと。
「さ」は、大徳のことばを受けています。
皆人
全部の人。