源氏物語　瘧病（わらはやみ）にわづらひ給ひて　若紫　北山の春　その１

紫式部の、源氏物語、若紫　北山の春　その１です。

原文、現代語訳、語句の意味・用法、と記していきます。

原文　

　瘧病（わらはやみ）にわづらひ給（たま）ひて、よろづに呪（まじな）ひ、加持（かぢ）など参らせ給へど、験（しるし）なくて、あまたたび起（おこ）り給ひければ、ある人、「北山になむ、なにがし寺といふ所に、かしこき行人（おこなひびと）侍（はべ）る。去年の夏も世に起りて　人々呪（まじな）ひわづらひしを、やがて止（とど）むる類（たぐひ）あまた侍りき。ししこらかしつる時はうたて侍るを、疾（と）くこそ試みさせ給はめ」など聞ゆれば、召しに遣はしたるに、「老い屈（かが）まりて、室（むろ）の外（と）にも罷（まか）でず」と申したれば、「いかがはせむ。忍びてものせむ」と宣（のたま）ひて、御供に睦（むつ）まじき四五人（よたりいつたり）ばかりして、まだ暁（あかつき）におはす。

原文と現代語訳

　瘧病（わらはやみ）にわづらひ給（たま）ひて、よろづに呪（まじな）ひ、加持（かぢ）など参らせ給へど、験（しるし）なくて、あまたたび起（おこ）り給ひければ、

　（源氏の君は）瘧（おこり）にお悩みになって、いろいろと呪法や加持などをおさせになるけれども、効き目がなくて、何度も病気がお起こりになったので、

ある人、「北山になむ、なにがし寺といふ所に、かしこき行人（おこなひびと）侍（はべ）る。去年の夏も世に起りて　人々呪（まじな）ひわづらひしを、やがて止（とど）むる類（たぐひ）あまた侍りき。ししこらかしつる時はうたて侍るを、疾（と）くこそ試みさせ給はめ」など聞ゆれば、

ある人が、「北山にあるのですが、何とか寺という所に、すぐれた行者がおります。去年の夏も（この病気が）世間に流行して、一般の行者たちが呪っても効き目がなくて困っていたのを（この行者は）すぐに治した例がたくさんございました。（この病気は）こじらせてしまうと厄介でございますから、早くお試しなさるほうがようございましょう」などと申し上げるので、

召しに遣はしたるに、「老い屈（かが）まりて、室（むろ）の外（と）にも罷（まか）でず」と申したれば、

（その行者を）お呼びになるために（使者を）おやりになったところが、「年老い腰も曲がって（都はおろか）庵室の外へも出ません」と申したので、

「いかがはせむ。忍びてものせむ」と宣（のたま）ひて、御供に睦（むつ）まじき四五人（よたりいつたり）ばかりして、まだ暁（あかつき）におはす。

（源氏の君は）「それでは止むを得ない。微行で出かけよう」とおっしゃって、お供に、日頃親しくお召し使いの四五人程を連れて、まだ夜の明けないうちにお出かけになる。

現代語訳

　（源氏の君は）瘧（おこり）にお悩みになって、いろいろと呪法や加持などをおさせになるけれども、効き目がなくて、何度も病気がお起こりになったので、ある人が、「北山にあるのですが、何とか寺という所に、すぐれた行者がおります。去年の夏も（この病気が）世間に流行して、一般の行者たちが呪っても効き目がなくて困っていたのを（この行者は）すぐに治した例がたくさんございました。（この病気は）こじらせてしまうと厄介でございますから、早くお試しなさるほうがようございましょう」などと申し上げるので、（その行者を）お呼びになるために（使者を）おやりになったところが、「年老い腰も曲がって（都はおろか）庵室の外へも出ません」と申したので、（源氏の君は）「それでは止むを得ない。微行で出かけよう」とおっしゃって、お供に、日頃親しくお召し使いの四五人程を連れて、まだ夜の明けないうちにお出かけになる。

※「微行」とは、身分の高い人などが身をやつして、ひそかに出歩くこと。忍び歩き。

語句の意味・用法

瘧病（わらはやみ）にわづらひ給（たま）ひて、よろづに呪（まじな）ひ、加持など参らせ給へど、験（しるし）なくて、あまたたび起（おこ）り給ひければ、ある人、「北山になむ、なにがし寺といふ所に、かしこき行人（おこなひびと）侍（はべ）る。去年の夏も世に起りて　人々呪（まじな）ひわづらひしを、やがて止（とど）むる類（たぐひ）あまた侍りき。ししこらかしつる時はうたて侍るを、疾（と）くこそ試みさせ給はめ」など聞ゆれば、召しに遣はしたるに、「老い屈（かが）まりて、室（むろ）の外（と）にも罷（まか）でず」と申したれば、「いかがはせむ。忍びてものせむ」と宣（のたま）ひて、御供に睦（むつ）まじき四五人（よたりいつたり）ばかりして、まだ暁（あかつき）におはす。

瘧病（わらはやみ）

おこり。周期的に発熱する。

よろづに

「あれこれと」。

呪（まじな）ひ

病が治るように神や仏に祈ること。

加持

真言宗で行う祈祷。

験（しるし）

効き目。効果。

北山

京都の北方にある山。

かしこき

すぐれた、偉い。

行人（おこなひびと）

祈祷をする人。

やがて

すぐに、ただちに、そのまま。

ししこらかし

「ししこらかす」。こじらすの意。

疾（と）くこそ試みさせ給はめ

「こそ～め」は、するほうがいいと訳します。

室（むろ）

庵、庵室、僧の住まい。

罷（まか）で

「まかりいづ　→　まかんづ　→　まかづ」。「罷づ」、ここは「出づ」の謙譲語。ふつうの「罷づ」は「退出する」意。

いかがはせむ

どうしようか、どうしようもない。ここでの「いかが」は、反語。

ものせ

「ものす」。ここは「行く」の代動詞。

「ものす」は、「来」「あり」「をり」等、いろいろな他動詞の代わりに使われます。

宣（のたま）ひ

「宣ふ」。「言う」の尊敬語。おっしゃる。

おはす

おいでになる。

「おはす」は、行く、来る、いる、ある、の尊敬語。

続きは、こちら　→　源氏物語　やや深う入る所　若紫　北山の春　その２　原文と現代語訳