徒然草 五条内裏には妖物ありけり 第二百三十段 原文と現代語訳
卜部兼好（吉田兼好）の徒然草、第二百三十段です。
原文、現代語訳、語句の意味・用法、と記していきます。
原文
五条内裏（ごでうのだいり）には、妖物（ばけもの）ありけり。藤（とう）大納言殿、語られ侍りしは、殿上人（てんじゃうびと）ども、黒戸（くろど）にて碁（ご）を打ちけるに、御簾（みす）を掲（かか）げて見るものあり。「誰（た）そ」と見向きたれば、狐（きつね）、人のやうについゐて、さし覗（のぞ）きたるを、「あれ狐よ」と、とよまれて、惑（まど）ひ逃げにけり。未練（みれん）の狐、化け損じけるにこそ。
原文と現代語訳
五条内裏（ごでうのだいり）には、妖物（ばけもの）ありけり。
五条（ごじょう）の内裏には、ばけものが住んでいた。
藤（とう）大納言殿、語られ侍りしは、殿上人（てんじゃうびと）ども、黒戸（くろど）にて碁（ご）を打ちけるに、御簾（みす）を掲（かか）げて見るものあり。
藤大納言殿が（私に）お話になりましたことは（次のようでした）、殿上人たちが黒戸で碁を打っ（てい）た時に、御簾を持ち上げて見る者がある。
「誰（た）そ」と見向きたれば、狐（きつね）、人のやうについゐて、さし覗（のぞ）きたるを、「あれ狐よ」と、とよまれて、惑（まど）ひ逃げにけり。
「誰だ」と振り向いて見ると、狐が、人のようにかしこまって座って中を覗いているのを、「あら、狐だ」と騒がれて、（狐は）あわてて逃げてしまった。
未練（みれん）の狐、化け損じけるにこそ。
（化け方の）未熟な狐が、化け損ねたのであろう。
現代語訳
五条（ごじょう）の内裏には、ばけものが住んでいた。藤大納言殿が（私に）お話になりましたことは（次のようでした）、殿上人たちが黒戸で碁を打っ（てい）た時に、御簾を持ち上げて見る者がある。「誰だ」と振り向いて見ると、狐が、人のようにかしこまって座って中を覗いているのを、「あら、狐だ」と騒がれて、（狐は）あわてて逃げてしまった。（化け方の）未熟な狐が、化け損ねたのであろう。
語句の意味・用法
五条内裏（ごでうのだいり）には、妖物（ばけもの）ありけり。
五条内裏
五条の東洞院の里内裏（六条・高倉・安徳の皇后）のこと。※里内裏とは、内裏の外に設けられた御所のこと。また、亀山天皇が元大宮院を内裏とし、これを五条内裏とも呼びます。
妖物（ばけもの）ありけり
「き」は直接、自分が経験したことの回想、「けり」は他者からの伝聞の回想、その訳し方を忠実にすれば、「ばけものが住んでいたそうだ」。
藤（とう）大納言殿、語られ侍りしは、殿上人（てんじゃうびと）ども、黒戸（くろど）にて碁（ご）を打ちけるに、御簾（みす）を掲（かか）げて見るものあり。
藤（とう）大納言殿
藤原為世（ためよ）や藤原為氏（ためうじ）とする説あれど、定かではありません。
黒戸（くろど）
清涼殿（せいりょうでん）の萩戸（はぎのと）の北の廊下の西側にある戸。また、この黒戸のある廊下の辺りをいう。※清涼殿は、天皇が日常生活を送り、政務もおこなった御殿です。こちらも、どうぞ→古典の知識 平安時代 ちなみに、卜部兼好（吉田兼好）は鎌倉時代末期から南北朝時代を生きた人です。
「誰（た）そ」と見向きたれば、狐（きつね）、人のやうについゐて、さし覗（のぞ）きたるを、「あれ狐よ」と、とよまれて、惑（まど）ひ逃げにけり。
「誰（た）そ」
「誰だ」の意。「そ」は「ぞ」と同じ。「誰そ」は、濁らず、いつも清音で「そ」です。
ついゐて
「ついゐる」は、「突き居る」。かしこまる、安座する意。
あれ
この「あれ」は、代名詞ではなく、感動詞。「あれ！」「あら！」の意。
とよまれ
「とよむ」は、声にたてて騒ぐ。「れ」は受身。
未練（みれん）の狐、化け損じけるにこそ。
未練（みれん）の狐
未熟練の狐。
化け損じけるにこそ
化け損なったのであろう。「こそ」の下に、「ありけめ」などの省略があります。