徒然草 堀池の僧正とぞいひける 第四十五段 原文と現代語訳
卜部兼好（吉田兼好）の徒然草 第四十五段です。
原文、現代語訳、そして語句の意味・用法、と記していきます。
原文
公世（きんよ）の二位（にゐ）の兄人（せうと）に、良覚僧正（りゃうがくそうじゃう）と聞えしは、極（きわ）めて腹（はら）あしき人なりけり。坊（ばう）の傍（かたはら）に、大きなる榎（え）の木のありければ、人、「榎木僧正」とぞ言ひける。「此（こ）の名然（しか）るべからず」とて、かの木を切られにけり。その根のありければ、「切杭（きりくひ）の僧正」と言ひけり。いよいよ腹立（はらだ）ちて、切杭を堀り捨てたりければ、その跡大きなる堀にてありければ、「堀池（ほりけ）の僧正」とぞ言ひける。
原文と現代語訳
公世（きんよ）の二位（にゐ）の兄人（せうと）に、良覚僧正（りゃうがくそうじゃう）と聞えしは、極（きわ）めて腹（はら）あしき人なりけり。
公世の二位の兄（兄弟）で、良覚僧正（りょうがくそうじょう）と申し上げた方は、非常に怒りっぽい人であった。
坊（ばう）の傍（かたはら）に、大きなる榎（え）の木のありければ、人、「榎木僧正」とぞ言ひける。
（良覚僧正の）僧坊の傍らに、大きな榎の木があったので、人々は、（良覚僧正のことを）「榎の木の僧正」と呼んだ。
「此（こ）の名然（しか）るべからず」とて、かの木を切られにけり。
（良覚僧正は）「この（榎の木の僧正という）名は、けしからん」といって、その木を切っておしまいになった。
その根のありければ、「切杭（きりくひ）の僧正」と言ひけり。
（すると）その（榎の木の）根があったので（残っていたので）、（人々は、今度は、良覚僧正のことを）「切り杭の僧正」と言った。
いよいよ腹立（はらだ）ちて、切杭を堀り捨てたりければ、その跡大きなる堀にてありければ、「堀池（ほりけ）の僧正」とぞ言ひける。
（良覚僧正は）なおのこと腹を立てて、切り杭を掘って捨てさったので、その跡が大きな堀になっていたところから、（人々は良覚僧正のことを）「掘り池の僧正」と言った。
現代語訳
公世の二位の兄（兄弟）で、良覚僧正（りょうがくそうじょう）と申し上げた方は、非常に怒りっぽい人であった。（良覚僧正の）僧坊の傍らに、大きな榎の木があったので、人々は、（良覚僧正のことを）「榎の木の僧正」と呼んだ。（良覚僧正は）「この（榎の木の僧正という）名は、けしからん」といって、その木を切っておしまいになった。（すると）その（榎の木の）根があったので（残っていたので）、（人々は、今度は、良覚僧正のことを）「切り杭の僧正」と言った。（良覚僧正は）なおのこと腹を立てて、切り杭を掘って捨てさったので、その跡が大きな堀になっていたところから、（人々は良覚僧正のことを）「掘り池の僧正」と言った。
語句の意味・用法
公世（きんよ）の二位（にゐ）の兄人（せうと）に、良覚僧正（りゃうがくそうじゃう）と聞えしは、極（きわ）めて腹（はら）あしき人なりけり。
公世（きんよ）
従二位侍従藤原公世（きんよ）。公世は、笙 （しょう【雅楽の管楽器】）の名手として有名。
兄人（せうと）
古くは、男きょうだいの意ですが、中世では、単に兄の意です。
しかしながら、良覚は実際のところ、公世の弟なので、ここの「兄人」は、「兄弟」と訳したほうが良いのかも。
でも、試験等で、そこまでの知識は要求されるわけもないので、ここの「兄人」は「兄」の訳でOK牧場！
坊（ばう）の傍（かたはら）に、大きなる榎（え）の木のありければ、人、「榎木僧正」とぞ言ひける。
坊（ばう）
坊＝房
僧房（そうぼう）。僧の住む所。
「此（こ）の名然（しか）るべからず」とて、かの木を切られにけり。
切られにけり
「れ」は尊敬。切っておしまいになった。
※ちなみに、この記事のアイキャッチ画像の新緑は、榎の若葉です。