卜部兼好（吉田兼好）の徒然草 第十二段です。
原文、現代語訳、そして語句の意味・用法、と記していきます。
原文
同じ心ならん人としめやかに物語して、をかしき事も、世のはかなき事も、うらなく言ひ慰（なぐさ）まんこそうれしかるべきに、さる人あるまじければ、つゆ違（たが）はざらんと対（むか）ひゐたらんは、ただひとりある心地やせん。
互ひに言はんほどの事をば、「げに」と聞くかひあるものから、いささか違ふ所もあらん人こそ、「我はさやは思ふ」など争ひ憎み、「さるから、さぞ」ともうち語らはば、つれづれ慰まめと思へど、げには、少し、かこつ方も我と等しからざらん人は、大方（おほかた）のよしなし事言はんほどこそあらめ、まめやかの心の友には、はるかに隔（へだ）たる所のありぬべきぞ、わびしきや。
原文と現代語訳
同じ心ならん人としめやかに物語して、をかしき事も、世のはかなき事も、うらなく言ひ慰（なぐさ）まんこそうれしかるべきに、さる人あるまじければ、つゆ違（たが）はざらんと対（むか）ひゐたらんは、ただひとりある心地やせん。
自分と気が合っていると思われる人と、しんみりと話をして、おもしろいことも、世間のとりとめのない話も、何の含むところなく話して、心を慰めようことこそ嬉しいはずのことであるが、そういう（気の合う）人は、おそらくいないであろうから、（人と話を合わせようとする時には）少しでも（相手に）そむかないようにしようと思って向かっていようことは、（いくら話していても）ひとりでいるような気持ちがするであろう。
互ひに言はんほどの事をば、「げに」と聞くかひあるものから、いささか違ふ所もあらん人こそ、「我はさやは思ふ」など争ひ憎み、「さるから、さぞ」ともうち語らはば、つれづれ慰まめと思へど、げには、少し、かこつ方も我と等しからざらん人は、大方（おほかた）のよしなし事言はんほどこそあらめ、まめやかの心の友には、はるかに隔（へだ）たる所のありぬべきぞ、わびしきや。
互いに話そうと思うようなことは、「なるほど、ごもっとも」と（互いに）聞き甲斐がある（と思って熱心に相手の話を聞く）ものの、（相手の考えに対して）少し意見を異（こと）にするところがあろう人（、その人こそ）は、「私はそう思おうか、いや、そうは思わない」などと反駁（はんばく）し、「こういうわけだから、こうなのだ」とでも議論するならば、（━━）やるせない寂しい気持ちも慰めてくれるであろうと思うけれども、（しかし）本当のところは、少し不平をいう方面も、自分と同意見でないであろうような人は、（━━）ひととおりの他愛ない話を言うであろうような時は、まあよいであろうが（━━）、真実の心の友というものからは、はるかに隔たるところがまさにあるに違いなかろうことこそ、やりきれない感じがするものだ。
現代語訳
自分と気が合っていると思われる人と、しんみりと話をして、おもしろいことも、世間のとりとめのない話も、何の含むところなく話して、心を慰めようことこそ嬉しいはずのことであるが、そういう（気の合う）人は、おそらくいないであろうから、（人と話を合わせようとする時には）少しでも（相手に）そむかないようにしようと思って向かっていようことは、（いくら話していても）ひとりでいるような気持ちがするであろう。 互いに話そうと思うようなことは、「なるほど、ごもっとも」と（互いに）聞き甲斐がある（と思って熱心に相手の話を聞く）ものの、（相手の考えに対して）少し意見を異（こと）にするところがあろう人（、その人こそ）は、「私はそう思おうか、いや、そうは思わない」などと反駁（はんばく）し、「こういうわけだから、こうなのだ」とでも議論するならば、（━━）やるせない寂しい気持ちも慰めてくれるであろうと思うけれども、（しかし）本当のところは、少し不平をいう方面も、自分と同意見でないであろうような人は、（━━）ひととおりの他愛ない話を言うであろうような時は、まあよいであろうが（━━）、真実の心の友というものからは、はるかに隔たるところがまさにあるに違いなかろうことこそ、やりきれない感じがするものだ。
語句の意味・用法
同じ心ならん人としめやかに物語して、をかしき事も、世のはかなき事も、うらなく言ひ慰（なぐさ）まんこそうれしかるべきに、さる人あるまじければ、つゆ違（たが）はざらんと対（むか）ひゐたらんは、ただひとりある心地やせん。
世のはかなき事
とりとめのない世間話。
うらなく
うらは、隠れているところなので、隔てなくといった意。
互ひに言はんほどの事をば、「げに」と聞くかひあるものから、いささか違ふ所もあらん人こそ、「我はさやは思ふ」など争ひ憎み、「さるから、さぞ」ともうち語らはば、つれづれ慰まめと思へど、げには、少し、かこつ方も我と等しからざらん人は、大方（おほかた）のよしなし事言はんほどこそあらめ、まめやかの心の友には、はるかに隔（へだ）たる所のありぬべきぞ、わびしきや。
ほど
程度・範囲の意。
あらん人こそ～慰まめ
「人（こそ）」を主語、「慰ま（め）を述語とすると、「我は～うち語らはば」を挿入句と見られます。そうすると、「こそ」の結びは、「慰まめ」の「め」。
あるいは、「人に（よりて）こそ～（我）つれづれを慰まめ」（「に」は、下に「こそ」がある場合、省略されることあり）とも解せます。
