これも仁和寺の法師 徒然草 第５３段 現代語訳と原文
吉田兼好の随筆、「徒然草」です。
第５２段が「仁和寺の法師」で、それに続いての第５３段、「これも仁和寺の法師」です。
御室桜でも有名な仁和寺ですね。
「第５２段」と仁和寺についてはこちらをどうぞ
徒然草 第５３段 原文
これも仁和寺の法師、童（わらは）の法師にならんとするなごりとて、各（おのおの）遊ぶ事ありけるに、酔（ゑ）ひて興に入（い）るあまり、傍（かたはら）なる足鼎（あしがなへ）をとりて、頭（かしら）にかづきたれば、つまるやうにするを、鼻をおし平（ひら）めて、顔をさい入れて、舞ひ出でたるに、満座（まんざ）興に入る事限りなし。
しばしかなでて後（のち）、抜かんとするに大方（おほかた）抜かれず。
酒宴ことさめて、いかがはせんと惑（まど）ひけり。
とかくすれば頸（くび）のまはりかけて、血垂り、ただ腫（は）れに腫れみちて、良きもつまりければ、打割らんととすれど、たやすく割れず、ひびきて堪（た）へ難（がた）かりければ、かなはで、すべきやうなうて、三足（みつあし）なる角（つの）の上（うへ）に、かたびらをうちかけて、手をひき杖（つゑ）をつかせて、京（きゃう）なる医師（くすし）のがりゐて行きにけり。
道すがら、人の怪（あや）しみ見る事限りなし。
医師の許（もと）にさしいりて、対（むか）ひゐたりけんありさま、さこそことやうなりけめ。
物を言ふも、くぐもり声（ごゑ）にひびきて聞こえず。
「かかることは文（ふみ）にも見えず、つたへたる教（をしへ）もなし」といへば、また仁和寺へ帰りて、親しき者、老いたる母など、枕上（まくらかみ）によりゐて、泣き悲しめども、聞くらんとも覚えず。
かかるほどに、或者（あるもの）の言ふやう、
「たとひ耳鼻（みみはな）こそ切れ失（う）すとも、命ばかりはなどか生きざらん。ただ力を立ててひき給へ」とて、藁（わら）のしべを、まはりにさし入れて、金（かね）を隔（へだ）てて、頸（くび）もちぎるばかり引きたるに、耳鼻（みみはな）欠（か）け穿（う）げながら抜けにけり。
辛（から）き命まうけて、久しく病（や）みゐたりけり。
徒然草 第５３段 現代語訳
これも仁和寺の僧（の話しであるが、その僧）が、（仁和寺にいた）稚児（ちご）が僧になろうとするお別れだというので、（僧たちが集まって）めいめいに芸をすることがあったときに、（酒に）酔っておもしろさに調子づいたあまり、傍にある足のついた釜をとって、頭にかぶったところが、つかえるようになるのを、鼻を平に押さえつけて、顔を釜の中に入れて、舞って（座中に）出たので、座の者はみな、この上なくおもしろがった。
しばらく舞って後、釜を抜こうとするのに、いっこうに抜けない。
酒宴も興がさめて、どうしたらよいだろうと途方にくれた。
（抜こうとして）あれやこれやすると、首のまわり（の皮）が欠け取れて、血が垂れ、ただ腫れに腫れて、息もつまったので、（釜を）たたき割ろうとするけれど、容易に割れず、（頭に）響いて堪えられなかったので、（釜を）割ることができなくて、どうしようもなくて、三本足の（釜の）角の上にかたびらをかけて、手を引き杖をつかせて、京の医者のもとにつれていってしまった。
道中、人が不思議がって見ることはこの上ない。
医者のところに入って、対座していたであろう有様は、さぞや風変わりであったろう。
何か言うのも、はっきりしないくぐもり声に響いて聞こえない。
（医者も）
「こんなことは医書にも見えないし、伝えている教えもない」と言うので、また仁和寺に帰って、親しい者や、年をとった母などが、枕もとに集まり座って、泣き悲しむけれど、（釜をかぶった彼がそれを）今聞いているであろうとも感じられない。
こうしているうちに、ある者が言うことには、
「たとえ耳や鼻がちぎれてなくなるとしても、命くらいはどうして助からないことがあろう。いちずに力をこめてお引きなさい」と言って、（それに従った者たちが）藁の茎を（首の）まわりにさし入れて（釜の）金との間に隔てをつくって、首もちぎれるほど引っぱっていると、耳や鼻が欠けて穴が空いたままで、抜けてしまった。
危うい命を拾って、（その後）長く病気をしていた。