古池や蛙飛びこむ水の音　解説　その意味と魅力　

#マクロとミクロ,#世界,#季語,#芭蕉

古池や蛙飛びこむ水の音　意味（訳）場所　季語

ふるいけやかわずとびこむみずのおと　　

意味（訳）

古池に、蛙が飛びこんだ水音がした。しかし、その音もすぐに消えた。

場所

江戸深川の芭蕉庵での作といわれています。

（古池は、芭蕉の心象風景の中の池。）

季語

蛙（かわず）で、春

「古池や蛙飛びこむ水の音」を読み解くことで「蕉風」を理解する

「古池や蛙飛びこむ水の音」は、よく知られた句ですね。

魅力あふれた句です。

蕉風俳諧（しょうふうはいかい）の始まり、といわれています。

「蕉風」とは、俳風であり、理念です。

それは、境地であり、世界観です。

　でも、なぜ、「古池や蛙飛びこむ水の音」の句が、蕉風俳諧の始まりといわれるのでしょう。

「わび」「さび」の句だから？

　じゃあ、いったい、「古池や蛙飛びこむ水の音」の、どこが、「わび」「さび」？

　そもそも、「わび」「さび」って？　

　今回は、「古池や蛙飛びこむ水の音」の句で、蕉風の魅力、「わび」「さび」を、できるだけ、やさしく解説します。

基礎知識は、こちら　→　芭蕉の作品と「俳句」と「発句」と「俳諧の連歌」の基礎知識　

「古池」という言葉が持つ意味

古池や蛙飛びこむ水の音

「古池」とは、古びた池、古くからあった池です。

もちろん、芭蕉の「古池」は、その字義通りの池ではありません。

名もない池。

もの寂しくも、おのずと心静かになれる古い池。

趣（おもむき）、情感、「わび」「さび」と通じる池です。

芭蕉の「侘しさ」「寂しさ」の超越

　古来、「わび」「さび」は、歌でも、茶道でも、多くの人が唱えてきましたが、ここでは、蕉風の「わび」「さび」に沿います。

　漢字で記せば、「侘（わび）」「寂（さび）」。

　その漢字を使って「わび」「さび」をひとことでいえば、「侘しさ」「寂しさ」を超越した閑寂（かんじゃく）の中の豊かさ、美しさ、閑寂味の洗練されたもの。

　芭蕉のすごさは、生き方でそれを実践したところです。

「旅」です。

「わび」「さび」の「古池や蛙飛びこむ水の音」

もちろん、「古池」という言葉がいつだって「わび」「さび」になるわけではありません。

「古池」が「わび」「さび」と通じていくには、言葉の置き方においてです。

「わび」「さび」と成っているのが、「古池や蛙飛びこむ水の音」であるわけです。

「山吹」にはない意味

「古池や蛙飛びこむ水の音」は、その句の形に成るまでに、数回、手が入ります。

　まず、「蛙飛んだる水の音」の句が出来ます。

　それから、芭蕉は、上五を弟子たちに考えさせます。

　弟子の宝井其角（たからいきかく）は、「山吹や」を提案しました。

（「山吹」は、春、鮮黄色の花を咲かせる落葉低木。）

　しかし、芭蕉は、「山吹や」を上五に置かず、「古池や」を置きます。

「古池や蛙飛んだる水の音」

「古池」にはあって、「山吹」にはない意味。　

　それは、「わび」「さび」と通じ、「蛙」「水の音」と通じるもので、後の「蕉風」と通じるものだったわけです。　

談林風から離れる　「飛びこむ」

　芭蕉は、さらに考えます。

「古池や蛙飛んだる水の音」

「飛んだる」では、軽い。

　撥音便（はつおんびん）ですからね。

　撥音便は、「はねる」音ですから、よくいえば、軽妙、軽快、悪くいえば、軽い、軽々しい。

　当時は、（よくいえば）軽妙（悪くいえば、軽い）滑稽（こっけい）な着想を特色とする「談林風」（西山宗因【そういん】）が主流でした。

「飛んだる」は、「談林風」には合ってはいた。

　しかし、芭蕉はそこから離れた。

「古池や蛙飛びこむ水の音」の誕生です。

「蕉風」の始まりです。

（もちろん、芭蕉の頭の中では、それ以前から、俳諧への考えはあったはずです。

ただ、それが、一つの「形」になったのが、この「古池や蛙飛びこむ水の音」という句です。）

心象風景としての「古池」

「古池や蛙飛びこむ水の音」の「古池」は、芭蕉の心象風景の中の「古池」です。　

　句のキーが、「音」であるところからも、それがわかります。　

　実景を詠んだものではないからこそ、「古池や蛙飛びこむ水の音」はできた、といえるかもしれない。

「蕉風」の切っ掛けは、芭蕉の描いた心象風景にある、その心にあるとも。

（「『古池や蛙飛びこむ水の音』の池は、この池である」というような碑が、日本各地にあるようです。人気の句ですからね。

【将門塚だって、小野小町の墓だって、あちこちにあります。】

碑について、今回、触れません。

句が愛されていることは、良いことでしょう。）

世界は世界を包む　意味は意味を包む

古池や蛙飛びこむ水の音

「古池『や』」

「や」は切れ字です。

切れ字は、世界をつくります。　　

世界を示します。　

世界とは、「意味」です。　

言葉は、世界をつくり、意味をつくります。　

作り手の言葉の扱いによって、それは成ります。　

この句の世界は、芭蕉の思い描く「古池」の世界です。　

芭蕉の心象風景の中の池。

それは、古びて、閑（しず）かで、愛おしく、趣のある池です。　　

この世界を句の上でつくりあげているのが、「や」という切れ字です。　

「蛙飛びこむ水の音」は、「閑寂」の世界に包まれる　

「古池」という世界に、「蛙飛びこむ水の音」。

閑（しず）かな「古池」の世界だからこそ、「蛙飛びこむ水の音」が聞こえます。　

「蛙飛びこむ水の音」が生きます。　

「山吹」との違いは鮮明です。

「蛙飛びこむ水の音」

「蛙」「飛びこむ」「水」「音」という一つひとつの言葉は、「蛙飛びこむ水の音」となって、一つの意味になっています。　

　これは、「蛙」が動いたことによって、生まれた意味です。

「蛙」が、鳴いたり、歌ったりしては生まれない意味です。

　ここにも、蕉風の始まりと見られる句の意義があります。

　江戸期、芭蕉が「古池や蛙飛びこむ水の音」をつくるまで、俳諧は、和歌の伝統と作法にならってきました。

　和歌の作法からすれば、「蛙」といえば、「山吹」であり、「鳴く」だったのです。

　弟子の其角が、上五に「山吹や」を置いたのも、そこに起因します。

（「絵」でも、「蛙」と「山吹」の取り合わせはお馴染みです。）

世界（意味）は、世界（意味）を生みだす

「水の音」は、「蛙」が鳴かずに、「水」に「飛びこん」だことによって生まれました。

「蛙」もまた世界（意味）なのです。

　世界は、世界（意味）を生みだします。

「水」もまた世界（意味）です。

　だから、「水」も「音」を　生みだしました。

　さかのぼれば、「水」が「音」を生みだしたのも、「蛙」が「飛びこん」だからです。

　で、「蛙飛びこむ水の音」となった。

　そうしてまた、その世界（観）が広がるのは、「古池や」を上五に置いたからこそなのです。

「古池や蛙飛びこむ水の音」

マクロからミクロを考えだす　ミクロからマクロを考え出す

　芭蕉が実際に句をつくりあげた順番からすれば、「蛙飛んだる水の音」と（其角の）「山吹や」のほうが、「古池や」よりも、前であるわけですから、「蛙飛んだる水の音」と「山吹や」が、「古池や」を生みだした、といえます。

　これは、思考するにおいて、句をつくるにおいて、なにも不自然なことではありません。

　マクロ的世界（意味）からミクロ的世界（意味）を考え出す、生みだすこともあれば、ミクロ的世界からマクロ的世界を考え出す、生みだすこともありますよね。

世界は世界を包み込む

「音」は、「蛙飛びこむ水」とともにあります。

「水の音」は、「蛙飛びこむ」とともにあります。

「蛙」「飛びこむ」「水」「音」と、それぞれが独立した世界（意味）でありながら、一つの世界に、一つの意味になっています。

「蛙飛びこむ水の音」という一つの世界、一つの意味に。　

　この一つの世界、一つの意味が、さらなる大きな世界である「古池」に包み込まれます。　　

「蛙飛びこむ『水』」は、「古池」だからです。　　

「蛙飛びこむ水の音」の意味、世界は、さらなる大きな意味、世界に包み込まれるのです。　　

「古池」という世界に。

そうして、「蛙飛びこむ水の音」は、消えてなくなります。

「蛙」も、「音」とともに消えてしまいます。表向きには。

　しかし、「蛙」は、「飛びこん」だ「古池」の中で生きています。

　その世界の中で、確かに、生きている。

「古池や蛙飛びこむ水の音」の句は、「春」の季語である躍動する「蛙」が、まさに「生きる」句になっているのです。

　静かな「古池」は、前と何ら変わらずにあるようで、じつは、違っている。

「蛙」が「音」をたてて「飛びこん」だから。

「飛びこん」だ「蛙」が、今は見えないが、中で確かに生きているから。

　しかし、そこには、しんとした「古池」があるばかり。

「わび」「さび」です。

深みを増す世界（意味）

※スマホを横向きにしてご覧ください

「古池や蛙飛びこむ水の音」は、「静」→「動」という意味の流れ、世界の流れをつくっています。　

　　「静」　　　　→　　　　　「動」

　　「古池」　　　→　　「蛙飛びこむ水の音」　

　しかし、「古池や蛙飛びこむ水の音」は、「静」→「動」で終わっているのではありません。

　静かな「古池」という世界は、「蛙飛びこむ水の音」の後に、また静かな「古池」の世界となります。

　　「静」　　　　→　　　　　　「動」　　　　　　→　　　「静」　　　

　　「古池」　　　→　　　「蛙飛びこむ水の音」　　→　　　「古池」

　しかし、それは、前と同じ静かな「古池」ではない。

　世界（意味）は、世界（意味）を包み込むことによって、さらにその世界（意味）の深みを増すのです。

「古池」は、「蛙飛びこむ水の音」を包み込んだことによって、「閑寂」の深みを、その趣を増します。　

　それは、つまり、「古池や蛙飛びこむ水の音」という句そのものが、その深みを増すということです。

「古池や蛙飛びこむ水の音」は、一つの句、一つの世界だからです。

蕉風俳諧の始まり

「古池や蛙飛びこむ水の音」は、ただ単に日常の言葉を並べただけの句ではありません。

「蕉風」俳諧の始まり。

「わび」「さび」の句です。

　それは、言葉の置き方から成っています。

　風景や雰囲気等で、「わび」「さび」を感じさせるのではなく、言葉だけでそれを感じさせるというのは、本当にすごいことですよね。

「侘しさ」「寂しさ」を超越した閑寂（かんじゃく）の中の豊かさ、美しさ、閑寂味の洗練されたもの、「わび（侘）」「さび（寂）」。

　名もない、古びた池。

　そこに、蛙が飛びこむ水の音がする。

古池や蛙飛びこむ水の音

　言葉の世界（意味）の深みを増した、松尾芭蕉の句です。