高名の木登り 意味 現代語訳 徒然草 第１０９段
高名の木登り 徒然草 １０９段 原文
高名（かうみゃう）の木登りといひし男（をのこ）、人をおきてて、高き木に登（のぼ）せて、梢（こずゑ）を切らせしに、いと危（あやふ）く見えしほどはいふ事もなくて、下るる時に、軒長（のきたけ）ばかりになりて、「過（あやま）ちすな。心して下りよ」と、言葉をかけ侍りしを、「かばかりになりては、飛びおるるともおりなん。如何（いか）にかくいふぞ」と申し侍りしかば、「その事に候ふ。目くるめき、枝危（あやふ）きほどは、己れが恐れ侍れば、申さず。過（あやま）ちは、易（やす）き所になりて、必ず仕（つかまつ）る事に候」といふ。
あやしき下臈（げらふ）なれども、聖人（せいじん）の誡（いまし）めにかなへり。
鞠（まり）も、難（かた）き所を蹴出（けいだ）してのち、やすく思へば、必ず落つと侍るやらん。
高名の木登り 徒然草 １０９段 現代語訳
木登りの名人と（世間で）いった男が、人を指図して、高い木に登らせて、木の枝を切らせた時に、非常に危なそうに見られた間は何も言わないで、おりる時に、家の軒の高さくらいになって、「間違いをするな。気をつけておりろ」と言葉をかけましたので、「これくらいになっては、飛びおりてもおりてしまう（ことができる）だろう。どうしてそう言うのか」と申しましたところが、「そこでございます。（高いところで、）目がまわり、枝が（折れそうで）危ないときは、己自身が恐れていますから（気をつけろなどと）申しません。過ちは、やさしいところになって（から）、必ずしでかすことでございます」と言う。
いやしい下層の者であるが、（その言葉は）聖人の戒めにあてはまる。
蹴鞠（けまり）も、難しい（落としそうな）ところを（うまく）蹴りだした後、（もう）安心と思うと、必ず（蹴り損じて、鞠が）落ちると（その道の教えに）ございますようです。
語の意味 用法
高名な → 有名な
おきて → タ行下二段活用「掟つ」の連用形 → 指図する。命令する。命ずる。
のぼせて → のぼらせて
切らせ → ラ行四段活用「切る」の未然形「切ら」＋使役の助動詞「す」の連用形「せ」
（如何にかくいふぞと）申し侍りしば → 申し侍りしかば → 書き手から、読み手への丁寧表現です → 書き手から「高名の木登り」への謙譲表現ではありません。
（己れが恐れ侍れば）申さず → 申さず → 「高名の木登り」から、書き手への謙譲表現
（必ず）仕る → 仕る → 「高名の木登り」から、書き手への謙譲表現
下臈 → ここの「下臈」は、「下郎」と同じ → 人に使われる身分の賤（いや）しい男の意。
「心して」名人の教え
「心して下りよ」
「心して」、気をつけて、注意して、ということです。
油断は禁物（きんもつ）である、油断は精進（しょうじん）の大敵（たいてき）である、という名人の教えです。
「過ちは、易き所になりて、必ず仕る事」
名人は、精進から成りますからね。
精進とは、一所懸命の努力です。
油断は、注意を怠（おこた）ることで、怠（なま）ける心、怠慢（たいまん）、懈怠（けたい）です。
懈怠は、仏教において、精進（しょうじん）の対極、とされています。
なお、「聖人の誡めにかなへり」の「聖人の誡め」は、「易経繫辞」の一節とされています。これについては → 是以 以是 而 漢文・古文を読めるように で解説しています。
今回の第１０９段は、徒然草の中でも、よく知られたお話ですよね。