宇治拾遺物語 大安寺別当の女に嫁する男、夢見る事 原文と現代語訳 九の七
大安寺別当の女に嫁する男 原文
今は昔、奈良の大安寺の別当なりける僧の女（むすめ）のもとに、蔵人なりける人、忍びてかよふほどに、せめて思はしかりければ、時々は、昼もとまりけり。
ある時、ひるねしたりける夢に、俄（には）かに、この家の内に、上下の人、どよみて泣きあひけるを、いかなる事やらんと、あやしければ、立出でて見れば、しうとの僧、妻の尼公より始て、ありとある人、みな大なる土器（かはらけ）をささげて泣きけり。
いかなれば、この土器をささげて泣くやらんと思ひて、よくよくみれば、銅（あかがね）の湯を土器ごとにもれり。
打はりて、鬼の飲ませんにだにも、のむべきもなき湯を、心と泣く泣く飲むなりけり。
からくして飲みはてつれば、又、乞ひそへて飲むものもあり。
下﨟（げらう）にいたるまでも、のまぬものなし。
我がかたはらにふしたる君を、女房、きてよぶ。
おきて去（い）ぬるを、おぼつかなさに、また見れば、この女も、大なる銀（しろがね）の土器に、銅の湯を、一土器入れて、女房とらすれば、この女とりて、ほそく、らうたげなる声をさしあげて、泣く泣くのむ。
目鼻より、けぶりくゆり出づ。
あさましとみて立てる程に、又、「まらうどに参らせよ」と云て、土器を台に据ゑて、女房もてきたり。
我もかかる物を飲まんずるかと思ふに、あさましくて、まどふと思ふ程に、夢さめぬ。
おどろきて見れば、女房くひ物をもて来たり。
しうとのかたにも、物くふ音して、ののしる。
寺の物をくふにこそあるらめ。
それがかくは見ゆるなりと、ゆゆしく、心うくおぼえて、女の思はしさも失せぬ。
さて心ちのあしきよしをいひて、物もくはずして出でぬ。
その後は、遂にかしこへゆかずなりにけり。
大安寺別当の女に嫁する男 現代語訳
今となっては昔のことだが、奈良の大安寺の別当をしていた僧の娘のもとに、蔵人であった男がこっそり通っているうちに、（その男は娘に対して）とても愛おしさがつのったので、時々は、（夜だけでなく、その翌日の）昼間も泊まるようになった。
ある時、昼寝をしていた（時に観た）夢の中に、にわかに、この家の邸内で、身分の上下を問わず家中の人人が、ざわめいて泣き合っているのを、どうしたことであろうと、不思議に思ったので、（部屋から）立ち出て覗（のぞ）いてみると、舅（しゅうと）の僧や、その妻の尼君を始めとして、居合わせる人人が、みな、大きな杯（さかずき）を捧げ持って泣いていた。
どういうわけで、この（人たちは）杯を捧げて泣いているのだろうと思って、よくよく見ると、銅を溶かした熱湯を、どの杯にも満たしてある。
無理矢理に、（地獄の）鬼が飲ませようとする場合でさえ、とても飲めそうもない湯を、自分から進んで泣きながら飲むのであった。
やっとのことで（一杯）飲み干してしまうと、また（もう一杯と）追加を頼んで飲む者もいる。
下下（しもじも）の者にいたるまで、飲まない者は一人もいない。
（そのうち）自分の傍（そば）に寝ていた娘を、侍女がやってきて呼ぶ。
（娘が）起きて行ったのを、気がかりなので、また見ていると、この娘も、大きな銀の杯に、銅の熱湯を、杯いっぱいに入れて、侍女が手渡すと、この娘は手に取って、か細く、痛痛（いたいた）し気（げ）な声をあげて、泣きながら（それを）飲む。
その目や鼻から、煙がくすぶり出る。
驚きあきれて見つめたまま立ちつくしているうちに、また「お客様に差し上げなさい」と言って、杯を台に載せて、侍女が運んできた。
（それでは）自分までこんなものを飲むことになるのかと思うと、（われながら）あきれはてて、気も動転した思いでいるうちに、夢からさめた。
目覚めて見ると、侍女が食べ物を持ってきた。
舅の部屋でも、物を食べる音がして、騒いでいる。
寺の供物（くもつ）を（勝手に）食べているのであろう。
それがこのような夢となって見えたのだと、忌（い）まわしく、憂鬱な気持になって、娘への愛おしさも消え失せてしまった。
そこで気分が悪いと言って、（出された）物も食べないで（そこを）出てしまった。
その後は、とうとう娘のもとへも通っていかなくなってしまった。
語句の意味 内容の補足説明
「大安寺」は、奈良にある真言宗の寺で、南都七大寺（なんとしちだいじ）の一つです。
南都七大寺は、奈良の東大寺、興福寺、元興寺（がんごうじ）、薬師寺、西大寺、法隆寺、そして大安寺です。
ちなみに、この七つの寺を巡拝することを、七大寺詣でといいます。
「別当」とは、寺務（じむ）を統括する最上位の僧です。
「蔵人」とは、天皇に近侍（きんじ）し、宮中の業務や雑事をする役人です。
宮中とは、宮殿の中であり、宮殿とは帝の住む御殿です。
だから、離宮は、皇居や王宮以外の地にある宮殿のことです。
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本文中の「妻の尼君」とは、「別当」の妻のことです。「蔵人」が愛おしいと思って通っている「女」の母親のことです。
「銅の湯」とは、銅を溶かした湯です。地獄に行くと、これを飲まされちゃうらしいです。で、現代語訳には、「地獄で」とカッコ書きで、入れておきました。
「まらうど」は、「稀人（まれびと）」が転じたものです。稀に来る人だから、稀人。で、「まらうど（客）」となります。
また、寺の物を勝手に私的に使うことは、仏法の上で重罪とされています。
これを、仏物忌用（ぶつもつきよう）の罪といいます。
本来、「寺の物をくふ」などということは、重大な罪となるのです。
「蔵人」が憂鬱な気持ちになり、娘への愛おしさも消え失せてしまったのは、そのためです。