徒然草 ある人、弓射ることを習ふに 現代語訳
吉田兼好の随筆「徒然草」第９２段です。
原文、原文と現代語訳、現代語訳のみ、そして語句の意味・用法、と記します。
徒然草 第９２段 原文
ある人、弓射（い）ることを習ふに、もろ矢をたばさみて的（まと）に向（むか）ふ。
師のいはく、
「初心（しょしん）の人二つの矢を持つ事なかれ。
後（のち）の矢をたのみて、始（はじ）めの矢に等閑（なほざり）の心あり。
毎度（まいど）ただ得失（とくしつ）なく、此（こ）の一矢（ひとや）に定むべしと思へ」
といふ。
わづかに二つの矢、師の前にて、一つをおろかにせんと思はんや。
懈怠（けだい・けたい・げたい）の心、自（みづか）ら知らずといへども、師これを知る。
此の戒（いまし）め、万事（ばんじ）にわたるべし。
道を学（がく）する人、夕（ゆふべ）には朝（あした）あらんことを思ひ、朝には夕あらんことを思ひて、重ねてねんごろに修（しゅ）せんことを期（き）す。
況（いは）んや一刹那（いつせつな）のうちにおいて、懈怠の心ある事を知らんや。
なんぞただ今の一念（いちねん）において、直（ただ）ちにする事の甚（はなは）だ難（かた）き。
徒然草 第９２段 現代語訳
原文と現代語訳
ある人、弓射（い）ることを習ふに、もろ矢をたばさみて的（まと）に向（むか）ふ。
ある人が、弓を射ることを習うのに、二本の矢を手に持って的に向かう。
師のいはく、
師がいうことには、
「初心（しょしん）の人二つの矢を持つ事なかれ。
「学びはじめの人は二本の矢を持ってはいけない。
後（のち）の矢をたのみて、始（はじ）めの矢に等閑（なほざり）の心あり。
後の矢を頼みにして、初めの矢に対しておろそかにする気持ちがある。
毎度（まいど）ただ得失（とくしつ）なく、此（こ）の一矢（ひとや）に定むべしと思へ」
そのたびごとに、ただ当たろうが当たるまいがこの一本の矢で決めようと思え」
といふ。
という。
わづかに二つの矢、師の前にて、一つをおろかにせんと思はんや。
たった二本の矢、（しかも）師の前で一本（の矢）をおろそかにしようと思うか、思うはずはない。
懈怠（けだい・けたい・げたい）の心、自（みづか）ら知らずといへども、師これを知る。
（しかし、二本あることによって生じる）怠（なま）ける心は、自分では気づかないといっても、師にはこれがわかる（のである）。
此の戒（いまし）め、万事（ばんじ）にわたるべし。
この（師の）戒めは（弓を射ることに限らず）きっと万事に通じるであろう。
道を学（がく）する人、夕（ゆふべ）には朝（あした）あらんことを思ひ、朝には夕あらんことを思ひて、重ねてねんごろに修（しゅ）せんことを期（き）す。
（どのような道でも、その）道を修行する人は、夜には翌朝（よくあさ）があるであろうことを思い、朝には今夜があるであろうことを思って、（その時に【朝に・夜に】）くりかえし丁寧に学ぼうことを心に決めている。
（だが、この、夜には朝を頼み、朝には夜を頼むというところに、怠ける心が生じるのだ。
しかし、自分ではそのことにまるで気づかない。）
況（いは）んや一刹那（いつせつな）のうちにおいて、懈怠の心ある事を知らんや。
まして、（一本の矢を射る）一瞬間において、怠ける心があることを知ろうか、知らないのである。（怠ける心があることに気づこうか、気づかないのである。）
なんぞただ今の一念（いちねん）において、直（ただ）ちにする事の甚（はなは）だ難（かた）き。
（いったい、人というものは、）どうして（思い立った）たった今の瞬間において、すぐに事を行うことが大変むずかしいのであろうか。
（知らず知らずに生じる怠ける心に気づき、今、自分が果たすべき事を、即座に果たすべきである。）
現代語訳のみ
ある人が、弓を射ることを習うのに、二本の矢を手に持って的に向かう。
師がいうことには、
「学びはじめの人は二本の矢を持ってはいけない。
後の矢を頼みにして、初めの矢に対しておろそかにする気持ちがある。
そのたびごとに、ただ当たろうが当たるまいがこの一本の矢で決めようと思え」
という。
たった二本の矢、（しかも）師の前で一本（の矢）をおろそかにしようと思うか、思うはずはない。
（しかし、二本あることによって生じる）怠（なま）ける心は、自分では気づかないといっても、師にはこれがわかる（のである）。
この（師の）戒めは（弓を射ることに限らず）きっと万事に通じるであろう。
（どのような道でも、その）道を修行する人は、夜には翌朝（よくあさ）があるであろうことを思い、朝には今夜があるであろうことを思って、（その時に【朝に・夜に】）くりかえし丁寧に学ぼうことを心に決めている。
（だが、この、夜には朝を頼み、朝には夜を頼むというところに、怠ける心が生じるのだ。
しかし、自分ではそのことにまるで気づかない。）
まして、（一本の矢を射る）一瞬間において、怠ける心があることを知ろうか、知らないのである。（怠ける心があることに気づこうか、気づかないのである。）
（いったい、人というものは、）どうして（思い立った）たった今の瞬間において、すぐに事を行うことが大変むずかしいのであろうか。
（知らず知らずに生じる怠ける心に気づき、今、自分が果たすべき事を、即座に果たすべきである。）
語句の意味・用法
もろ矢 → 的に向かう際、矢は二本持つのが普通です → これを一手矢（ひとてや）といいます → 初めの矢は早矢（はや）、後の矢は弟矢（おとや）。
おろかに → おろそかに
懈怠 → 「けだい」 ＝ 「けたい」「げたい」とも読めます。
重ねてねんごろに修（しゅ）せんことを期す → （夜である）今も・（朝である）今も、学ぶことは学ぶけれど、それが十分ではないから、まあ、いいや、今回のところはこのへんで切り上げて、（翌朝、一生懸命やろうとか、今夜、一生懸命やろうとか）後でやろうということになります。 → それで、「重ねて」は、「くりかえして」の意。
刹那（せつな） → 梵語（ぼんご）です → 極めて短い時間・一瞬間 → 一回、指をはじく間に、６５刹那あるといわれています。
「刹那」の反対語が「劫（こう）」です → 「劫」は、極めて長い時間で、宇宙の生滅などについていいます。「未来永劫（みらいえいごう）」なんて言葉でも使いますね。「劫（こう）」の慣用音が「ごう」なんです。